不食嗟来之食文言文(篇1)



【不食嗟来之食】

【序言】

昔有贤者，身处乱世，贫而志坚，其行可风，其节可颂。世人皆以「不食嗟来之食」喻其高洁之志，兹录其事，以励后人。

【贫而有骨】

时维国破家亡之际，民不聊生，饿殍遍野。有一寒士，名曰介之推，衣衫褴褛，行乞于市。一日，至一富户门前，主人见其形容憔悴，心生怜悯，然语带轻蔑，掷食于地，曰：“尔等贱民，苟活于此，食吾之余即可。”介之推昂首挺胸，目不斜视，毅然拒之，曰：“吾虽贫，然骨气犹存，不受辱食。”

【义正言辞】

介之推转身离去，旁人不解，问之曰：“饥饿至此，何故弃食？”介之推送言：“君子爱财，取之有道；君子食之，亦当有其尊严。嗟来之食，辱我人格，饿死事小，失节事大。”言罢，其声朗朗，闻者动容，皆叹其志节之高。

【志士仁心】

此事传开，四方闻之，皆赞介之推非仅为腹饱而折腰，实乃真君子也。有邻村老翁，感其气节，亲送米粮至介之推处，敬曰：“君之骨气，令人钦佩，此食无丝毫轻慢，请安心受之。”介之推拜谢，欣然接受，言：“吾非拒食，乃拒无礼之食。仁人之心，吾岂能不识？”

【流芳百世】

自是之后，介之推之名，与「不食嗟来之食」之典故，共载史册。后世学者论及人格独立与尊严不可侮，必提此事。盖因一人之举，可映照千古，激励无数士子，在困厄中不失傲骨，于艰难处更显高风。

【】

嗟来之食，非独指物，实则关乎人之尊严、气节与骨鲠。介之推之事，虽小，却如明镜，映照人心。吾辈当以此为鉴，无论世事如何变迁，务必守正不阿，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，方不负此生为人之尊贵。

不食嗟来之食文言文(篇2)



【不食嗟来之食】

【序言】

昔有志士，贫而有节，饥寒交迫之际，犹能守其清高之志，不为五斗米折腰，此乃人之尊严所在。古人云：“廉者不受嗟来之食”，斯言诚哉！今特记一士之事，以彰其高洁之风。

【贫而志坚】

越有贤人，名曰伯夷，家徒四壁，箪食瓢饮，未尝怨天尤人。岁荒粮绝，村邻皆以糠秕为食，夷独不取。或问之曰：“饿殍遍野，尔何独清？”夷正色对曰：“吾腹可空，志不可夺。人之所予，需出于敬，非嗟来之食可饱也。”

【嗟来之辱】

一日，有富贾过其舍，见夷形容枯槁，心生怜悯，呼之曰：“尔若愿为我仆，供尔衣食无缺。”言罢，掷饼于地，曰：“食之！”夷视饼而不动，曰：“吾虽困顿，然骨气犹存。非义之食，宁饿死弗受。”富贾嗤之以鼻，拂袖而去。

【高风亮节】

闻其事者，或笑其愚，或赞其志。夷闻之，笑而不语，曰：“人各有志，吾不以生死易节。古之圣贤，饿于首阳，志在守道，吾虽微末，亦愿效仿。”于是，乡党皆敬之，以其事为训，教子侄勿失人之根本。

【】

嗟来之食，非独指残羹冷炙，凡无礼之举，皆可视之为“嗟来”。伯夷之事，警醒世人：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此乃大丈夫之所为也。后世论及此事，莫不感慨系之，曰：“人无傲骨，何以立世？”

如此，伯夷之名，虽历经沧桑，仍熠熠生辉，成为后世不食嗟来之食之楷模，其高风亮节，永载史册。



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