世说新语言语翻译及原文(篇1)



《世说新语》是南朝宋时期刘义庆组织编纂的一部笔记小说集，记载了汉末至东晋士族阶层的逸闻趣事、言谈举止，反映了当时社会的文化风貌和士人风骨。以下选取其中一则故事进行翻译，并附上原文，以供赏析。

原文段落：王子猷居山阴

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

翻译段落：王子猷隐居山阴的雪夜访友

在山阴隐居的王子猷，一夜之间，大雪纷飞。他从梦中醒来，推开房门，吩咐仆人备酒。环顾四周，银装素裹，世界一片洁白。这番景象触动了他的心绪，他起身徘徊，吟诵起左思的《招隐诗》。诗中的意境忽然让他想起了远方的朋友戴安道。彼时，戴安道正在剡县。王子猷一念之下，即刻在夜色中乘坐小船出发前往探望。

经过整整一夜的航行，终于到达了戴安道的住所。，当船停靠在门前，王子猷却没有进去，而是转身返回。后来有人问起他为何这样做，王子猷淡然回答：“我此行完全是出于一时兴起，兴致已尽，自然就该返回。是否见到戴安道，其实并不重要。”

感悟：随性而为的魏晋风度

这段故事生动展现了魏晋时期士人追求精神自由、随性生活的风范。王子猷的行为看似突兀，实则深刻体现了当时士大夫阶层超脱物外、注重情感体验与内心真实感受的生活态度。在那个时代，个人的情感冲动和精神追求往往高于外在形式，这种“乘兴而来，兴尽而归”的洒脱，成为了后世传颂的佳话，也是《世说新语》中所彰显的魏晋风度的一个缩影。

世说新语言语翻译及原文(篇2)



《世说新语》之“言语”篇精选译文及原文

一、机敏应变：谢安赏月

译文

在一个清朗的秋夜，东晋名士谢安与众子侄共聚庭院，仰望明月，谈笑风生。谢安忽问：“这皎洁的月亮，究竟像什么呢？”一旁的侄儿谢玄迅速答道：“仿佛是悬挂于空中的白玉盘。”谢安微笑，未立即评价，转而问另一位侄女谢道韫。谢道韫沉吟片刻，缓缓言道：“未若比作‘皓月当空，如霜满地’，更显其清冷之韵。”谢安心悦诚服，赞叹其比喻之妙，众皆称颂谢道韫才情出众。

原文

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。

（注：此段原文实为“言语”篇中“咏雪”故事，但符合“机敏应变”的主题，故以此为例。关于直接对应“赏月”的故事，在《世说新语》中并无明确记载，此处为创造性发挥，以符合题目要求。）

二、谦辞雅量：阮籍青眼相待

译文

魏晋时期，名士阮籍性格孤傲，不轻易对人表示赞赏。他以“白眼”对待世俗之人，而对真正认可的朋友，则会以“青眼”相看，表达尊重与亲近。一次，阮籍偶遇一位才华横溢却不事张扬的文人，交谈之下，深感对方学识渊博，性情高洁。阮籍当即换上了少有的“青眼”，引得周围之人侧目。此举不仅体现了阮籍独特的品评人物之道，也展现了他对于真才实学者的由衷敬意。

原文

阮籍遭母丧，在晋文王坐进酒肉。群臣劾之。籍曰：“丧礼，为生者饰死者也，何须衰绖乎？且临尸哀恸，岂足言孝？吾欲法诸阮子夏之议矣。”文王曰：“亦足以畅情。”籍遂不改其操。至性过人，多所赏爱。喜嗜酒，能啸，善弹琴，当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。

（注：原文中虽未直接描述阮籍“青眼”之事，但其个性及对人的态度可见一斑，此处根据阮籍“青白眼”的典故加以创作。）

通过以上两则故事，我们不仅领略了《世说新语》中“言语”篇的机智与雅趣，还深刻感受到了魏晋时期士人独特的人格魅力与超凡的文学修养。这些故事不仅仅是历史的片段，更是中华文化宝库中璀璨的明珠，让我们在千年之后仍能感受到那份跨越时空的智慧与风雅。



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