庖丁解牛原文注音(篇1)



开端：庖丁展示技艺

庖（páo）丁（dīng）为（wèi）文（wén）惠（huì）君（jūn）解（jiě）牛（niú），手（shǒu）之（zhī）触（chù），肩（jiān）之（zhī）倚（yǐ），足（zú）之（zhī）履（lǚ），膝（xī）之（zhī）踦（yǐ），砉（huā）然（rán）向（xiàng）然（rán），奏（zòu）刀（dāo）騞（huō）然（rán），莫（mò）不（bù）中（zhòng）音（yīn）；合（hé）于（yú）《桑（sāng）林（lín）》之（zhī）舞（wǔ），乃（nǎi）中（zhòng）《经（jīng）首（shǒu）》之（zhī）会（huì）。

技艺背后的领悟

文（wén）惠（huì）君（jūn）曰（yuē）：“嘻（xī），善（shàn）哉（zāi），技（jì）盖（gài）至（zhì）此（cǐ）乎（hū）？” 庖（páo）丁（dīng）释（shì）刀（dāo）对（duì）曰（yuē）：“臣（chén）之（zhī）所（suǒ）好（hào）者（zhě），道（dào）也（yě），进（jìn）乎（hū）技（jì）矣（yǐ）。始（shǐ）臣（chén）之（zhī）解（jiě）牛（niú）之（zhī）时（shí），所（suǒ）见（jiàn）无（wú）非（fēi）牛（niú）者（zhě）；三年（sān nián）之后（zhī hòu），未（wèi）尝（cháng）见（jiàn）全（quán）牛（niú）也（yě）。”

顺应自然之道

方（fāng）今（jīn）之（zhī）时（shí），臣（chén）以（yǐ）神（shén）遇（yù）而（ér）不（bù）以（yǐ）目（mù）视（shì），官（guān）知（zhī）止（zhǐ）而（ér）神（shén）欲（yù）行（xíng）。依（yī）天（tiān）地（dì）之（zhī）间（jiān），因（yīn）其（qí）然（rán），技（jì）经（jīng）肯（kěn）綮（qìng）之（zhī）间（jiān），犹（yóu）如（rú）豁（huō）如（rú）地（dì）也（yě），而（ér）况（kuàng）大（dà）軱（gū）乎（hū）！

道的最高境界

良（liáng）庖（páo）岁（suì）更（gēng）刀（dāo），割（gē）也（yě）；族（zú）庖（páo）月（yuè）更（gēng）刀（dāo），折（zhé）也（yě）。今（jīn）臣（chén）之（zhī）刀（dāo）十（shí）九（jiǔ）年（nián）矣（yǐ），所（suǒ）解（jiě）数（shù）千（qiān）牛（niú）矣（yǐ），而（ér）刀（dāo）刃（rèn）若（ruò）新（xīn）发（fā）于（yú）硎（xíng）。彼（bǐ）节（jié）者（zhě）有（yǒu）间（jiàn），而（ér）刀（dāo）刃（rèn）者（zhě）无（wú）厚（hòu）；以（yǐ）无（wú）厚（hòu）入（rù）有（yǒu）间（jiàn），恢（huī）恢（huī）乎（hū）其（qí）于（yú）游（yóu）刃（rèn）必（bì）有（yǒu）余（yú）地（dì）矣（yǐ），是（shì）以（yǐ）十（shí）九（jiǔ）年（nián）而（ér）刀（dāo）刃（rèn）若（ruò）新（xīn）发（fā）于（yú）硎（xíng）。

：道法自然

虽（suī）然（rán），每（měi）逢（féng）庖（páo）丁（dīng）之（zhī）解（jiě）牛（niú）时（shí），所（suǒ）见（jiàn）、所（suǒ）感（gǎn）、所（suǒ）行（xíng），皆（jiē）合（hé）于（yú）道（dào），无（wú）为（wéi）而（ér）无不（wú bù）为（wéi），此（cǐ）乃（nǎi）养生（yǎng shēng）之（zhī）主（zhǔ）道（dào）也（yě）。

庖丁解牛原文注音(篇2)



第一段：庖丁展示技艺

庖（páo）丁（dīng）为（wèi）文（wén）惠（huì）君（jūn）解（jiě）牛（niú），手（shǒu）之（zhī）触（chù），肩（jiān）之（zhī）倚（yǐ），足（zú）之（zhī）履（lǚ），膝（xī）之（zhī）踦（yǐ），砉（huā）然（rán）向（xiàng）然（rán），奏（zòu）刀（dāo）騞（huō）然（rán），莫（mò）不（bù）中（zhòng）音（yīn）；合（hé）于（yú）《桑（sāng）林（lín）》之（zhī）舞（wǔ），乃（nǎi）中（zhòng）《经（jīng）首（shǒu）》之（zhī）会（huì）。

第二段：文惠君的惊叹

文（wén）惠（huì）君（jūn）曰（yuē）：“嘻（xī），善（shàn）哉（zāi），子（zǐ）之（zhī）刀（dāo）术（shù）！”

第三段：庖丁阐述原理

庖（páo）丁（dīng）释（shì）刀（dāo）对（duì）曰（yuē）：“臣（chén）之（zhī）所（suǒ）好（hào）者（zhě），道（dào）也（yě）；进（jìn）之（zhī）以（yǐ）无（wú）厚（hòu），而（ér）已（yǐ）大（dà）割（gē）不（bù）忍（rěn），是以（yǐ shì）十九（shí jiǔ）年（nián），而（ér）刀（dāo）刃（rèn）若（ruò）新（xīn）发（fā）于（yú）硎（xíng）。”

第四段：顺应自然，游刃有余

“彼（bǐ）节（jié）有（yǒu）间（jiàn），而（ér）刀（dāo）刃（rèn）者（zhě），无（wú）厚（hòu）；以（yǐ）无（wú）厚（hòu）入（rù）有（yǒu）间（jiàn），恢（huī）恢（huī）乎（hū）其（qí）于（yú）游（yóu）刃（rèn）必（bì）有（yǒu）余（yú）地（dì）矣（yǐ）。是（shì）以（yǐ）经（jīng）年（nián）之（zhī）久（jiǔ），而（ér）刀（dāo）刃（rèn）不（bù）损（sǔn）；虽（suī）然（rán），每（měi）至（zhì）交（jiāo）节（jié）之（zhī）间（jiān），犹（yóu）向（xiàng）而（ér）视（shì）之（zhī），方（fāng）存（cún）见（jiàn）牛（niú）焉（yān）。”

第五段：心与物合一，技近乎道

“始（shǐ）臣（chén）之（zhī）解（jiě）牛（niú）之（zhī）时（shí），所（suǒ）见（jiàn）无（wú）非（fēi）牛（niú）者（zhě）；三年（sān nián）之后（hòu），未（wèi）尝（cháng）见（jiàn）全（quán）牛（niú）也（yě）。今（jīn）臣（chén）之（zhī）刀（dāo）十九（shí jiǔ）年（nián）矣（yǐ），所（suǒ）解（jiě）数（shù）千（qiān）牛（niú）之（zhī）后（hòu），而（ér）刀（dāo）刃（rèn）若（ruò）新（xīn）发（fā）于（yú）硎（xíng）。彼（bǐ）节（jié）者（zhě）有（yǒu）间（jiàn），而（ér）刀（dāo）刃（rèn）者（zhě）无（wú）厚（hòu）；以（yǐ）无（wú）厚（hòu）入（rù）有（yǒu）间（jiàn），恢（huī）恢（huī）乎（hū）其（qí）于（yú）游（yóu）刃（rèn）必（bì）有（yǒu）余（yú）地（dì）矣（yǐ）。”

这段故事深刻反映了道家顺应自然、无为而治的思想，通过庖丁解牛这一具体事例，展示了当人掌握了事物内在规律后，行动便能如同庖丁解牛般流畅自如，达到技艺与精神的双重自由境界。



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